桃園當舖曆史悠久 杜甫曾去桃園借錢買酒

桃園當舖曆史悠久 杜甫曾去桃園借錢買酒
不知什麽時候起，在台灣消失已久的桃員當舖生意重新出現。只是作爲壹個古老行業，現在我們看到的內地桃員當舖店舖不像是在港澳旅遊時或在台灣電影、電視劇中看到的當舖那樣具懷舊意味，而且也不那麽具有隱私。台灣好些桃員當舖，大堂內有壹個高大的屏風，在門外是看不到光顧者的。
　　桃員當舖在中國可謂曆史悠久了。早在兩千多年前的西漢時期，司馬相如與卓文君私奔，到了四川時，已無盤纏，只好將壹件價值連城的皮大衣拿去桃員當舖行作押，換了錢買酒喝。東漢末年，據《後漢書》所載，黃巾起義期間，劉虞打算把受賞所提財物桃員當舖給外族，卻被公孫攢所劫。這是曆史上第壹次將“桃員當舖”兩字連用。
　　真正的當舖出現在南北朝時期。進入唐朝，桃員當舖行業漸興，除了解決個人生活外，也成爲商業活動的重要組成部分。杜甫也常去桃員當舖舖借錢渡過難關。他在《曲江》壹詩中這樣寫：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸”。連杜甫也需靠桃員當舖借錢來買酒，可見當時古代中國的桃員當舖行業也進入文人生活了。
　　在古代，任何物品進了桃員當舖行後，只能按其原本價值的壹半估算，出典後還要支付三到五成的利息。如果逾期未還，就是“死當”，即不可再還錢贖回所典之物。三到五成的利息十分高，在今天看來，無疑就是高利貸。有見及此，桃員當舖的繁榮使得針對桃員當舖行爲的立法也應運而生。唐代立法規定，衣物、珠寶、田地、房宅等物均可桃員當舖，但規定桃員當舖的利息不得超過五成；同時也規定，只有在族人、鄰居都不願意與出典人進行桃員當舖交易情況下，出典人才可以將財物典給他人。亦即在此前提下方可將財物高舉交與桃員當舖行進行抵押交易。到了宋代，桃員當舖法進壹步完善。首先是對桃員當舖當事人有所限制，比如，家長健在，卑幼就不可拿家中財物去桃員當舖，除非是經過官府特許；同時，寡婦也是不准隨意桃員當舖東西的。其二，規定了桃員當舖範圍，除田宅、金銀珠寶外，六畜甚至奴婢也可以用于桃員當舖，但贓物不得桃員當舖，桃員當舖贓物要“杖打壹百”；要是贓物價值大的話，就得按盜竊罪處理。同時也規定，共有財産也不可任意桃員當舖。並規定欲要回贖田地、屋宅要憑半截合同。連人也可作典物的宋代，可算是中國古代最無人道可言的桃員當舖法了。
　　中國古代的當政者十分重視桃員當舖業。到元朝時期，官府作出規定：典主要在出典十天內得明確表態是否購回典物。明朝則明確了“典”與“賣”的區別，前者典主可贖回，後者則視作不再贖回購買。在明朝，桃員當舖業者是要交稅的。但清代則取消了桃員當舖稅，並規定，田宅桃員當舖的回贖期限不得超過十年；過期不贖，典主可在交稅後取得田宅的所有權，但在以後不能再要求出典人贖回典物。民國時期，當時規定桃員當舖的約定期限比起清朝時限長了許多，典押期達三十年。不滿十年者不能有到期不贖即爲絕賣的條款；典主在典期內可以轉典、出租典物；出典人在期限內可以轉讓典物所有權等。